把《社会》看完了但是产生很多新问题，因为它后面讲的主要是社会立法之类，结果就发现很多措施其实都很迟滞，或者说第一次做出的时候中等阶级的阻挠意味是很明显的。这不得不怀疑之前给柯克兰的“代表谁”自觉预定的路线了。

之前一直设定的（包括现在我也还认同）柯克兰是和当权派在一处的，但是他和统治阶级最明显的区别在于，当权者可以心安理得属于一个阶级，但是柯克兰不能，尤其是在第一次议会改革之后（之前大写特写过的）。他都做出先例了，相当于自己舍弃了“不反应”的理由。

参见《社会》第九章阶级。工业革命前或者说社会现代化前没有人想到“代表权”问题，但是现在不一样。这个议题一旦被提出来就再也不可能被忽视了。如果说第一次一会改革前出于各种原因（包括战争）导致他反应慢了，那么后续几次呢？更严格的限制是，他不能像之前一样偷偷去活动了。照相录音留影传媒的发展相当于让他失去了行动自由

同时社会围绕他这个意识体的问题肯定也有很多讨论。两方面，一方面讨论意识体权力问题，要求限权的呼声出现，另一方面不满，认为柯克兰的代表性不足。
先写第二个吧，第一个没想。

这个问题是很难处理的，主要表现在以下。首先社会公认他代表英国。这是传统和共识。但是如果说以前人们安于“贵族代表国家”这种等级制，现在每个阶级都要求自己被代表。“我们不属于英吉利民族吗？”这个标语成为一种公式，其中“我们”可以任意代入。工人不属于英吉利民族吗？农民不属于英吉利民族吗？女人不属于英吉利民族吗？而且无法否认，这些都是有道理的。

其次柯克兰自己把“意识体‘好像’只在统治阶层”这个常识打破了。要是没有1828年那一次公开反抗，他其实可以和现在的王室一样，不用面对社会分裂议题。当然这不是否定这个行为。这是他的责任感和正义感的体现，只不过给他后续的行动留下了很大的麻烦。所以后面几次社会改革运动，虽然总的来说在社会层面更平稳，没有到1832年将近内战的程度，但是对柯克兰个人的压力更大了：既然都支持了有产阶级，为什么不支持我们？既然都支持了第一次，为什么不支持第二次？到底要什么时候才能行动？

这里就可以有很多激进表现。虽然考虑到意识体限权的影响，很多人能理解他的所谓“不作为”，但是毕竟激烈的斗争是不择手段的，而且那时候手段确实也层出不穷。很简单的一个例子，妇女运动时期，游行队伍举的标语牌上是很可能有女装柯克兰的。

这个问题的解决（至少是解决的尝试），具体做法还是取决于彼时他真正的权力还有多少，所以关键其实还是第一个问题，即限权问题。
这个...目前是写不了一点，相关内容什么也没看。只能先保留。

总归主要是以上，而且最终结果必然是中立而且限权力度越来越大。他还是逐渐走上了君主制曾经经历过的路。